一、旅游景区的文化重塑是大众旅游时代的客观要求
在党的领导下，改革开放以来，我国经济经过了四十多年持续发展，特别是党的十九大以来的五年和新时代的十年，国内经济结构不断优化，经济发展新格局加速构建，全面建成了小康社会，实现了第一个百年奋斗目标，正在向着全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴奋勇前进。
进入新时代以来，我国经济实力实现历史性跃升，国内消费市场发生根本性变革，居民人均收入大幅提高。近十年来，我国国内生产总值从54万亿元增长到114万亿元，我国经济总量占世界经济的比重达18.5%，稳居世界第二位；人均国内生产总值从39800元增加到81000元；70后、80后、90后成为了社会的主要力量和市场的消费主体，消费偏好更加注重品质，旅游愿望和旅游能力越来越强，文化需求和人文偏好越来越重。2021年12月22日，国家印发实施了《“十四五”旅游产业发展规划》，我国开始全面进入大众旅游时代；文化强国，成为了旅游产业发展新方向。党的二十大发出了：“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”的时代号召，为新时代、新征程上社会主义文化强国建设，进一步指明了前进的方向。
二、五岳寨旅游区丰富的文化资源是文化重塑的重要依托
五岳寨蕴藏的文化资源，种类繁多，丰富多样，源远流长，主要可分为五岳文化、河源文化、红色文化、农耕文化、青年文化、旅游文化等六个方面。这些浓郁的文化资源，隐藏于深山密林之中，藏匿于浩瀚史书之内，需要我们去发现、挖掘、整理、传播、发扬光大，进而推动五岳寨旅游区实现文旅深度融合、发展转型升级、游客更加青睐。
五岳文化：五岳，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳文化，源于中国古人对名山的精神崇拜。司马迁《史记·封禅书》有载：“（舜）岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。…五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。禹遵之。”孔子有曰：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”明代旅行家、地理学家徐霞客还有：“五岳归来不看山”之说。
灵寿五岳寨，集天下五岳于一家，五座小山岳耸立于景区的不同位置，展示着祖国最美山岳的绝世风华。其中，小泰山海拔1946.5米、小华山海拔1340米、小衡山海拔1750米、小恒山海拔1250米、小嵩山海拔1780米，还有望岳峰海拔1940米，俨然五岳文化的汇聚地，可来五岳寨、遍五岳盛境、温舜禹足迹。其实，祖国壮美的五岳名山文化和悠久的舜禹巡狩文化又何尝不能在五岳寨展示，从而让游客更好地沉浸体验。
河源文化：五岳寨是灵寿县的母亲河慈河的发源地。慈河源头主要由两条河流组成，一条为发源于云顶草原四洼岩脚下的慈河正源，另一条为发源于五岳寨小泰山北麓的五岳寨河，两条河流在五岳寨景区入口前相汇，成为了慈河的主源。
慈河，是一条历史文化名河，关于慈河源头的史书记载层出不穷。先秦奇书《山海经·北次三经》有载：“高是之山，滋水出焉”。东汉班固《汉书·地理志》有记：“牛饮山白陉谷，滋水所出”。晋郭璞注曰：“滋，音慈”。明万历张照《灵寿县志》有云：“慈水，在县北五十里”。清康熙陆陇其《灵寿县志》有述：“慈河：一名滋水，在县北五十里慈峪镇北。”“灵寿滋水，自五台交界之墨黑坨山而来”“墨黑坨一山，东阜平、西平山、北五台、南灵寿”等。这就是五岳寨蕴藏的深厚的河源文化。慈河从此始，跌宕而下，源远流长，造就了灵寿太行小江南的历史文脉，是灵寿人民的代表性符号和标志性象征。保护弘扬慈河源头文化，就是保护弘扬我们的文脉。五岳寨慈河源头文化的打造，天地广阔、大有可为。
红色文化：五岳寨位于河北、山西两省的交界地带，居于石家庄、忻州、保定三区的结合部位，立于灵寿、阜平、五台、平山四县的交汇之所，是灵寿县唯一的“两省三区四县”之地，是抗日战争时期，模范的抗日根据地晋察冀边区的大后方和边区后方机关转移的交通要地，是一个深藏红色底蕴的地方。
抗日战争时期，海拔1810余米的寨倾庄是五台、阜平通往灵寿、平山的重要交通站点，为抗日战争的伟大胜利做出了贡献。海拔1500余米的日卜庄，是晋察冀日报社的重要驻扎地，1943年10月4日至15日，社长邓拓带领日报社在此出版了12期报纸，报道晋察冀军民反“扫荡”取得的重大胜利；期间，邓拓写有《忆日卜》诗：“记得昨宵篝火红，战歌诗思倍匆匆。枕戈斜依刍茅帐，假寐醒时月正中。”晋察冀日报社自北营向日卜转移的道路有两条：一条为北营-漫山-驼沟-日卜，另一条为北营-油盆-古石-日卜。两条旅游路，也是两条红色路。为与敌周旋，坚持办报，邓拓带领日报社战士，多次穿越五岳寨、老林尖、驼梁等高山，在深山密林中坚持战斗，期间写下了《反“扫荡”途中》诗：“风云山林路，悄然结对行。兼程步马急，落日云水横。后路歼顽敌，前村问敌情。棘丛挥斤斧，伐木自丁丁。”红色需要升华，精神需要传承。这些都是五岳寨的红色印迹和红色底蕴，是五岳寨文化最闪亮的部分。
农耕文化：五岳寨景区内蕴藏着丰富的原生态农耕文化，主要集中于驼沟一线和五岳寨驼梁山脊一线。这里是灵寿县深山区规模最大的古村落遗址带，遗址之上的原生态农耕文化熠熠生辉。驼沟一线古村落遗址主要有：庄窝、宽潭、日卜、芦芽沟、前阳、夫家洼等；五岳寨驼梁山脊一线古村落遗址主要有：肉纹掌（四洼岩）、流水崖、立板石、寨倾庄等。这里有我们的昨天、有我们的历史、有我们的乡愁、有我们的“根”。让散落于荒野上的文化遗产活起来，是我们义不容辞的责任。
先人走进大山，是为了生存；后来走出大山，是为了发展；今人再次走进大山，是新时代高品质幸福生活的具体体现。在星落于五岳寨山谷内的古村落遗址中，除庄窝古村落遗址外，其余古村落遗址均保留着原貌，在荒野中安静地迎接着日升日落，吸引着游客慕名而往。让古村落遗址保持原貌，是对远去的村落居民最好的尊重，也是对深山原生态农耕文化最好的保护，更是对我们自己和我们的后代最好的教育和交代。至少能够让后人知道，我们来自何方，将要走向何处？因为，历史是一面镜子，珍惜过去，就是珍惜我们的现在和未来。
青年文化：总书记在二十大报告中指出：“青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。……广大青年要坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。”
五岳寨的青年文化在哪里？五岳寨山脊东麓，海拔1600余米的山梁之上，生长着一大片壮观美丽的白桦林，是五岳寨景区的主要盛景之一。这片白桦林最初的树苗，栽植于上世纪五、六十年代，是石家庄林业学校学生植树造林的重要成果，记载着祖国青年峥嵘岁月的光辉历史。前人栽树，后人受益。当年青年们的热血之举，成就了如今的奇观盛景，可谓泽被后世。红旗渠有“青年洞”，五岳寨有“青年林”。五岳寨的青年林就是长于五岳峰侧的白桦林。挖掘青年文化，传承时代精神。五岳寨的白桦林是青年林，也是学子林，凝结着五岳寨的青年文化，更是新时代青年学子，接受教育的重要基地。
旅游文化：新时代灵寿的旅游文化是什么？这是我们应该研学研究的一个课题。只有精准了旅游文化，才能找准旅游产业的发展道路，而道路又决定着出路。新时代的灵寿旅游文化，兼具着时代特征、初心使命、生态文明、守正创新和社会担当。在这方面，五岳寨肩负着时代重任，定会有更大作为。敬畏自然，敬畏历史，敬畏红色，敬畏文化。自然不宜改变，但可以亲近；历史不能重现，却可以重演；红色不能沉寂，更需要传承；文化不可湮没，极应该光大。今天的模式，就是明天的经典、后天的文物。保护五岳寨的优质生态，延续五岳寨的历史文脉，传承五岳寨的红色文化，弘扬五岳寨的人文精神，结合当下的历史担当、区域发展、时代要求，打造灵寿的旅游文化，凝练灵寿的旅游精神，外树形象，内聚人心。
中国经济社会发展的高度，促进了游客消费观念的更新，推动了旅游市场的品质化变革、现代化引领。新冠疫情加速了旅游市场品质化变革的进程和现代化引领的高度。如今，从生态观光到休闲康养、从自然风景到文化场景、从生活体验到沉浸成长、从传统游到现代游、从泛旅游到精旅居、从长途游到身边游、从组团游到微旅游，日益成为旅游市场的常态化和旅游文化的着力点。这就要求我们更加注重提升旅游景区的品质、丰富旅游服务的功能，做有高度、有深度、有温度的旅游产品供应商，以期更好适应旅游市场变革；而旅游文化的精准凝练，恰恰是提升旅游品质的重要抓手。我们身边的大明川就是旅游市场品质化变革和旅游景区文化重塑的生动验证。
三、旅游现代化是五岳寨文化重塑的发展方向
国家《“十四五”旅游产业发展规划》提出“坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游在更广范围、更深层次、更高水平上融合发展，打造独具魅力的中华文化旅游体验”。党的二十大后，中国式现代化成为了时代最强音；中国式旅游现代化化，成为了旅游产业发展新导向。新时代的现代化，新时代的旅游业。新时代的五岳寨旅游现代化，才能创造五岳寨文化旅游新产品，才能创造更加受众的五岳寨文化旅游新体验。
先进的景区，需要先进的理念去引领。面对新冠疫情加速的新时代旅游市场的品质化变革和现代化引领，需要我们及时跟进、学习、研究，从而更好地把脉本土景区发展。传统且成功的运营模式，在品质化、现代化的旅游市场面前，已不再先进；我们只有改变自己、深挖潜力，聚焦为游客提供更有价值的文旅服务，聚焦为时代提供更有价值的实践探索，才能赶上脚步、转型精进、引领发展，也才能更加受众。这就需要我们努力打破景区思维的认知边界，重新定义文旅融合的概念厚度，继续减少对单一优质旅游资源的倚重依赖；努力把理念的更新引领，变成景区的顺势发展，从而推动旅游发展方式实现由经营管理型到综合服务型转变、旅游风景区到文旅综合体蜕变、旅游大众化到旅游现代化提升，打造更加市场化、大众化、生活化的现代旅游服务新平台。因为，旅游只有更好地服务生活，才能更好地服务大众，也才能更好地服务市场。打造一流的旅游服务平台，才会创造一流的旅游生活方式，才会让游客的预期追求变为现实沉浸，也许这就是五岳寨旅游现代化的努力方向。只要方向对，就不怕路途远；只要方法准，就不怕弯道多。我们任重道远，我们风雨兼程。未来已来，我们定会紧跟时代。
时代的景区，需要时代的方式去运营。经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代。新时代下的文旅经济：消费人群变了、消费场景新了、消费需求高了、消费渠道多了。现代化、人性化、网络化、智能化、数字化成为了重要特征，为新时代文旅产业发展，创置了课题、创新了渠道、创造了机遇。新媒体成为了文旅实体市场传播的战略和必须驾驭的本领。只有把旅游产品做成旅游精品，把旅游精品做成精品服务，植入用户手机，才有可能抢占市场先机。新冠疫情推动了旅游景区数字化转型发展，越来越多的游客喜欢上了预约订制，这就要求景区更加智能、服务更加优质。文旅综合体，丰富了旅游内容，实现了营收扩容，多元化业务服务逐渐成为了创收重点，门票或许只是一种象征，也许一张身份证就可以在景区有序畅行。旅游现代化，为我们提出了新的课题，成为了文旅产业硬件更新、队伍创新、理念革新、成效出新的内在驱动。如今的社会，网络拉近了时空，万物实现了互联，平台整合了市场，物流缩短了渠道。在这个文旅资源无限制、文旅产业无边界、文旅消费无约束的现代化大众旅游新时代，只有跟上了步伐，才有可能大放异彩，我们身边就有这样成功的例子。
文化的景区，需要文化的灵魂去塑造。旅游的本质是生活。生活的精髓在文化。文化，是旅游业高质量发展的源动力。山水文化的整合、红色文化的注入、农耕文化的保护、青年文化的挖掘、旅游文化的革新，可作为五岳寨文化重塑的重要依托，不断提升五岳寨的文化软实力和市场吸引力。资源需要互联整合、深度融合，景区需要精耕细作、推陈出新。随着市场的更新升级，旅游进入了新的时代。当现有的硬包装不能很好地赢得新市场时，文化的软开发就是破局的新方向。换个思路也会面朝大海、春暖花开。丰富五岳寨内涵，讲好五岳寨故事，弘扬五岳寨精神，推动五岳寨转型，铸就五岳寨文化品牌，将浓郁的文化底蕴凝练成五岳寨的旅游之魂；让游客走进自然的同时，融入文化、触摸历史、贴近红色、感悟生活。将五岳寨之旅，既是生态之旅、休闲之旅，又是生活之旅、乡愁之旅，还是红色之旅、研学之旅，更是文化之旅、现代之旅的理念深入人心，让游客在感叹祖国壮美山河、得到优质旅游服务的同时，使得文化自信自强的需求、时代先行先进的体验，得到有效满足和提升，形成五岳寨要看、五岳寨可看、五岳寨好看、五岳寨耐看、五岳寨还想看、五岳寨回头还要继续看的旅游效应，从而赢得市场青睐、更加受众受心！
