说明：本文只是通过事实来告诉大家：何祚庥老先生是在什么样的情况下，说的中医是伪科学，以及何祚庥老先生对中医的真实看法。请大家千万不要再次被蒙蔽了。南粉们的行为终将天怒人怨，当年某志的下场也许就是你的宿命。本文不对中医的科学性做出任何分析。因为我不是中医。也不是西医。我只知道谁在救命的时候能救得了我就可以，谁能帮助我调理身体就可以。卿本庸人，无须自扰。

何祚庥老先生不管司马南是否承认他和何祚庥老先生之间存在着师生之谊，但是作为司马南在人生最重要的转折过程中，何祚庥老先生起到了至关重要的作用。作为一位长者，同时作为当年中科院联想成立到发展到转型的全程或者过程参与者。何祚庥院士主动出来说出一些真相，而作为司马南曾经的引路人，或者依靠，以玩笑的方式评论司马南是一位“口力劳动者”，首先包括司马南自己都说了是戏称。尽管司马南解释的态度对老人并不十分尊重（恰恰是这种不尊重，导致了他的粉丝的肆无忌惮），但是他至少承认了是戏称。而作为司马南的粉丝们又何必挽袖撸臂，磨刀霍霍的去讨伐一位96岁的老科学家呢？

网络暴力不是理论探讨的合理方式 这对社会的进步没有好的作用

我始终认为讨论任何事情，不能以杀戮式的方式，刨根掘坟的方式来对待任何一个参与讨论中的人，自从司马南开始对联想的问题进行讨论开始，张捷作为饶瑾团队中的一员，就对柳传志家族实行刨根掘坟式的讨论，这是文革的作风。今天我们是在讨论问题，还是在阶级斗争，如果以这样的方式可以对待讨论者的话，那我想对张捷说一声，赵九章为什么要得到平反，又为什么要追授荣誉，一个受到戴季陶影响自杀的人，按照你们的理论不该批判吗？当年的文革，以及党内的极左思潮引发的“整风运动"给我们的党带来了巨大的损失。很多是无法挽回的损失。而同样的事情也在前苏联发生过，赫鲁晓夫和斯大林都曾经发起过类似的运动，导致苏联共产党遭受到了非常严重的伤害。

为什么司马南和司马南团队，以及司马南的粉丝们总要实行双标呢？这不是一个好的方式。

其次任何事情都不能进行断章取义的方式来进行讨论。现在很多人都说何祚庥院士曾经说：中医是伪科学，所以就可以被你们进行讨伐和践踏。首先我们先不说，当时何祚庥是如何说这句话的，我们但就任何一个人都可能在他的人生过程中犯下一些错误。这其中可能是你，也可能是毛泽东，也可能是司马南，也可能是何祚庥。

文革以后，我们的党对文革发生的原因做出了总结，同样的毛主席的一生功过进行了客观的，理论的评价。但是这并不影响毛泽东同志是中国革命最伟大的领导者，他对中国革命做出的贡献是不可替代的。虽然在老年的时候存在一些问题，但是这并不影响伟人在中国历史史上的杰出贡献。

同样何祚庥院士即便在中医方面存在着和大多数人不相同的观点，但是我也想说，既然中科院能给予何祚庥老先生院士的荣誉，就是对何祚庥老先生在中国科学发展过程中做出的杰出贡献的一种肯定。

关于何祚庥院士所说的：中医是伪科学，是在有前提的前提下说出来的，和大家认识的不一样，断章取义来评价一个人或者一件事情是不可取的

自从网络上出现这样的讨伐声音开始，我就不断的寻找何祚庥院士当时说这句话的出处，力求更加真实的还原当时说这句话的语境场景。通过一番寻找以后，我终于可以确定，何祚庥院士是在接受《环球人物》杂志路琰的访谈中提出的（大家可以阅读：何祚庥为何批中医（生死中医））。但是这是有语境前提的

首先是何祚庥老先生明确的是，他不是全盘的批判中医，他认同中医在实践操作中存在着一定的可操作性，但是他对中医的整体理论《阴阳五行论》持有批判的态度。但是在文章中何祚庥院士也说了，谁能论证《阴阳五行论》的科学性，他就承认中医理论的科学性。但是他同时又支持中医现代化。因此这并不能说何祚庥老先生就是反中医，甚至把中医直接灭杀而后快的刽子手。这与今天很多网络中的人针对何祚庥老先生的论调是不一样的。相反很多境外的反动网站，”某功“网站中则多次提出，何祚庥是灭杀中医的刽子手。而今天很多人谈论的和批判何祚庥院士使用的语境几乎有的是从多维论坛等等某功论坛和网站照抄原搬，完全没有自己真正的文章辩论所具备的论点论据。

我想既然你们要捍卫中医，要通过辩论的方式来说明何祚庥院士的观点是错误的，其实很简单，你们来告诉大家什么是阴阳五行理论，阴阳五行理论究竟哪里符合科学性。证明给何祚庥老先生看，不就可以说服他了吗？我想能说清楚这点的可能很多中医都不能完全做到。这就是中医理论一直存在的问题。每一个人都知道中医的好，但是他好在哪里。又不能系统的讲出来。

对中医我不存在好恶评价，我既从中医中得到过好处，但是我也恨过中医。

你得了阑尾炎，你能等待中医调理，而不去医院吗？你敢这样做吗？我敢，我得过阑尾炎，但是我没开刀，硬是中医扛过来了，但是如果再给我一次选择，我可能会直接一刀干了。因为很危险。差点没命。

我小时候骨折过，但是我是去的石氏骨科看的，当时在上海的一家不著名的医院，红光医院，可能小一辈的人根本不知道这家医院。我就是在那里接受治疗的，没有上石膏，就是用膏药，我也没熬到一百天才下地，年纪小，不下地比死还难受。现在也没有出现任何跛脚瘸腿等等问题。所以对中医的信任，我应该比各位更加信任。

但是我也恨中医，我父亲是肝癌死的，在死之前，我们几乎问症了很多地方，但是西医都是直接回答，以目前的手段，可能没有更加好的治疗措施。而几乎所有的中医都敢给我父亲开药。如果说我父子之间还存在最大的遗憾，就是我没有尊重他老人家的意愿，让他带着尊严的死去，他是一位军人，在我的心里他是我的偶像。直到死都没有用过止疼药，连医院的护士都说老人家不简单。

所以我说了，我得到过中医的好处，但是我也恨过中医，但是作为一个不是医者的人，我只能静观。

原本并不想写这一文章，但是读了张洪林博士的几篇关于何祚庥老先生对中医看法的文章，所以我就把我能找到的事实在这里做一陈述。

最后我想只要是科学，就应该能接受论证，既然接受论证就应该接受赞成的和反对的两种意见，中医和西医都存在合理性和缺陷性，中医有中医的不足之处，西医也有西医的不足之处。科学恰恰是在不断反思，不断自证，不断完善中得到推进的，如果西医是完美无缺的，那世界就没有病死之人，如果中医是完美无缺的，那中国将遍地百岁寿老。

我们与其争论何祚庥老先生是否说过中医是伪科学，不如去证实中医的科学性，这要比扯破嗓子对着何祚庥老先生喊：你为什么要说中医是伪科学，或者去指着何祚庥的名字告诉大家，他曾经说过中医是伪科学有用的多。或者您来一篇关于中医理论的科学性的论文。用实证来说服老先生。

引用1：

何祚庥:比如上面我说的鸦胆子治疗瘊子不错，但是它不好保存，那么就用现代医学的方法把它做成药。把类似的东西科学化一下，这个我是支持的。

　记者:这只是形态的改装，成份是不变的。您究竟反对的是什么?

　何祚庥:我反对的就是中医阴阳五行的这套理论，我把它称为伪科学。如果打分的话，西医可得90分，中医只有10分，这就是中西医的优劣。

　你看有人在报纸上这么说:“现在的中医教材存在很大问题，掺杂了过多的西医理念，冲淡了中医自身的理论基础，让一些学生丧失了对中医的信任和信心，丢掉了中医的根本。”你看见了吧，他们(拥护中医的人)科学水准太低了，没有能力去辨识什么是真科学，什么是伪科学的。本来我只想说阴阳五行是错误的理论，但是他们非要把错误的东西说成是好的，这就是在宣扬伪科学。我这个人是讲究科学的，没有偏见。他们只要能给我证明阴阳五行如何正确，我就相信这一理论是真科学。

引用2

记者:您多次说到伪科学这个词，到底什么是伪科学?

　何祚庥:英国哲学家玻普有一个关于伪科学的定义，认为凡是不具有可证伪性的“科学理论”，即是伪科学。人们在认识客观真理过程中，会不可避免地出现不少错误，有错改错，这不是什么不光彩的事情。但是一些人如果把错误的东西说成是正确的科学的，向社会公众推荐的话，就是宣传伪科学。

　记者:您是说中医是伪科学，还是中医理论是伪科学?

　何祚庥:我批评的是他们的理论，就是阴阳五行。但是现在有一些人却认为这是中医的“核心”。这就会使人们认为，从整体上看，中医是伪科学。其实，在中医里积累起来的医疗经验，往往和阴阳五行没有什么关系。

引用3

记者:对于目前社会上攻击中医的言论，您赞同吗?

　何祚庥:是非、善恶、美丑的界限是绝对不能混淆的。我是反对伪科学的，所以我是支持批判中医的。不过我也有所保留。

　记者:您对什么有所保留?

　何祚庥:马上废止中医是不现实的。说这个话是可以的，但是付诸行动是不现实的。对于现在张功耀等人说要废止中医，这个我是有保留的。我现在批评中医，为这种落后的生产力将来退出历史舞台创造条件。现在看中医的人越来越少，这是历史的必然。

用事实去判断，不要被网络的声音给带偏了。今天你能冤枉任何一个和你无关的人，因为你只是跟着起哄，可是当未来有一天你或者你的家人同样遭受着这样的网络暴凌的时候，你可能会后悔今天你参与的一切。因为只有每一个人都自律自己的行为，环境才会变得更加好，你也许不重视这样的环境，因为他似乎对你来说只是一个玩笑，但是你的儿子，或者你的孙子需要。司马南以及饶瑾等给中国今天的网络带来的是一种极其不好的方式，很多人在看热闹中，起哄中成为了网络环境破坏的帮手。为了自己，也为了你的孩子们，努力自律，用事实讲理的方式来净化网络。网络净化需要每个人都做出贡献。不要再让自己成为一个无脑的南粉了。